Hoy les traigo una batalla de música, pues que versión prefieren la original o el cover?
sábado, 14 de abril de 2012
domingo, 4 de marzo de 2012
Filosofía: Tomás de Aquino
Tomás de Aquino
En el año de 1225 nace Tomás de Aquino en Rocca Secca, estudió en el monasterio de Monte casino y después en la universidad de Nápoles, en 1244 entra en la orden de los dominicos pero su familia se lo impide y permanece un año prisionero en su propio castillo, tiempo después escapa a parís a pie para estudiar con Alberto magno.
En 1252 comienza una de sus obras más importantes que es la suma contra gentiles acabándola aprox. en el año de 1259, siete años después comenzó la Summa Theológica. muere en el año de 1274 , siendo canonizado en 1323 por el papa Juan XXII.
Corriente Filosófica
Tomas se basó en Aristóteles de este modo también es realista, pero lo combina con la escolástica racional en donde las preocupaciones principales eran de índole teológico que era probar la existencia y naturaleza de dios e incluye la filosofía para demostrar la verdad de las creencias cristianas aunque las tomaba como subordinadas.
Finalidad del hombre
Para tomas de quino la finalidad del hombre era llegar a dios ya que era un primer motor como lo dice a continuación.
“todo lo que se mueve en la naturaleza debe ser movido por otra cosa, igualmente esta otra cosa, en cuanto a esta otra cosa debe a si mismo ser movida por otra pero esta cadena de acontecimientos no puede seguir por siempre, pues si así fuera no podría haber primer motor, de tal manera que tenemos que llegar a ese primer motor, que no es movido por nada entendiendo que este es dios” Summa Theologica
Esto quiere decir que somos movidos por dios para llegar a él haciendo un círculo virtuoso.
Virtudes
Él decía que se tenía que hacer el bien para llegar al bien que es dios, esto mediante el valor de la sabiduría el cual él dividía en dos grandes ramas, siendo esta la sabiduría natural y la sobrenatural.
La natural tenía más divisiones, las cuales se iban adquiriendo y la sabiduría sobrenatural era aquella que poseía dios.
Teología
Lo que va hacer Tomas de Aquino es usar la filosofía para apoyar la teología, para entender el por que de esto, primero definiremos estas dos palabras.
Dios será el eje, el origen y el fin de la filosofía de Tomás de Aquino. Su objetivo será demostrar la existencia de dios.
Tomas de Aquino nos proporciona pruebas a las cuales son las famosas cinco vías, pero solo mencionaremos dos.
Para facilitarte la primera vía, responderemos a la siguiente pregunta ¿En que consiste la ley de la inercia? Esta nos dice que ningún objeto puede alterar su estado de reposo o movimiento, sin un agente externo. Recordando esto ahora expondré la primer vía de Tomas de Aquino.
La primera vía está fundada en la observación del movimiento
l) Es cierto y consta al sentido que las cosas se mueven en el mundo.
2) Todo lo que se mueve es movido por algo
3) En esto no se puede proceder ad infinitum
4) Habrá que admitir que hay algo que mueve sin ser movido por nada, un primer motor que es Dios.
Ahora, según Tomas de Aquino, el primer motor tiene que ser único, pues si existiesen dos o mas, las diferencias entre ellos provocaría una carencia, que les haría ser imperfectos.
La quinta vía se funda en la idea de finalidad
l) Todo tiende a un fin, incluso los seres que carecen de conocimiento.
2) Lo que no conoce ha de tender hacía un fin dirigido por alguien que conozca.
3) En la serie de seres inteligentes directores que a su vez tienden a un fin no se puede proceder ad infinitum.
2) Lo que no conoce ha de tender hacía un fin dirigido por alguien que conozca.
3) En la serie de seres inteligentes directores que a su vez tienden a un fin no se puede proceder ad infinitum.
4) Existe un ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a su fin y que se convierte en fin absoluto de todo: este es Dios.
Ética
Tomas de Aquino acepta tres características de la ética aristotélica: intelectualismo, eudemonismo y el carácter teleológico, estas se encaminaban al alcance de la felicidad en este mundoTomas de Aquino nos dice que la felicidad terrenal no es absoluta, ni total, sino que se proyecta en dimensiones mas grandes, como es el conocimiento divino (la visión total de Dios, esto era la felicidad perfecta).
Tomas de Aquino defiende al amor, como vía para alcanzar la felicidad. Tomando a este y al conocimiento natural, como bases serán buenas moralmente aquellas acciones que nos acerquen a la presencia divina; y serán malas aquellas que nos alejen de la presencia de Dios.
Este fin teológico es el que perfecciona a los hombres como seres racionales, ya que el hombre no puede lograr este propósito por si solo, así que necesita de la gracia de dios.
Antropología
Tomás de Aquino asume la teoría hilemórfica de Aristóteles. El hombre está formado por materia y por forma (alma, esencia), y su relación es substancial, es decir: ambas son necesarias para constituir la substancia humana.
El alma necesita del cuerpo para poder así, realizar todas las funciones de la actividad sensitiva, vegetativa e intelectiva. El alma humana creada por Dios es inmortal y está destinada a permanecer unida al cuerpo. Ahora bien, esta unión del alma con la materia no constituye ninguna cárcel como había señalado Platón.
La materia por si sola, no puede existir. La forma constituye el elemento imprescindible para que ésta obtenga toda su potencialidad. Es a través de la forma como la materia se individualiza, y presenta sus diferencias. Constituye su esencia, pero también su principio de individuación.
“La forma es lo que hace de un ser vivo sea ese ser vivo y no otro. […]”
El alma de los animales es mortal a diferencia del alma humana. Cuando el animal muere también desaparece su alma, sin embargo, esto no sucede con los seres humanos, puesto que el alma es subsistente, es decir su existencia puede darse sin depender de un cuerpo.
Gracias al alma, el hombre puede percibirse como un ser con conciencia, lo que le diferencia de los animales; el hombre tiene memoria, tiene conciencia de sí mismo y puede conocer infinitud de realidades, más allá de los elementos materiales; el alma inmortal por su capacidad para percibiese a sí misma, capacita también para conocer la esencia de otras sustancias; siendo capaz de percibiese como conciencia, es capaz de tomar decisiones libres y voluntarias sobre su vida Mitología Definicion
Mitología
La palabra mitología “significa una relación de historias legendarias, engendros de la fantasía con fundamento más o menos histórico”[1]. Y etimológicamente diría solamente tratado de palabras, cuentos, historias o relaciones populares. Sin embargo, hoy en día llamamos mito a algo fingido.
Otra definición que se le puede dar a los mitos, donde se explica también por surgieron o como son, es la siguiente: “El mito cuenta una historia sagrada […] el mito cuenta cómo, gracias a las hazañas de los Seres Sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia […] es siempre el relato de una “creación […] los mitos revelan, pues, la actividad creadora y desvelan la sacralidad […][2]” esta definición no la proporciona el historiador y filosofo Mircea Eliade
Así que lo que intenta hacer un mito es responder a ciertas preguntas como por ejemplo, la creación, el cosmos, la creación de los seres humanos, etc. Sin embargo esta solo contestara con hechos fantasiosos. Así es que los mitos dan crédito a lo divino como respuesta verdadera.
En este trabajo nos dedicaremos únicamente a los mitos griegos, pero hay que mencionar que “muchos son de procedencia muy anterior a la cultura griega y muchos también de pueblos que se hallaron en contacto con los pueblos helénicos”[3].
Algo que hay que mencionar es que el mito es el antecedente de la filosofía, y mediante esto se busca ver o comprender la evolución mental, de las ideas y de lo que preocupa al hombre desde hace tiempo inmemorable.
Los mitos también nos ayudaran a entender la cultura he incluso la religión de un pueblo o una civilización, esto dependiendo de donde provengan.
Los mitos tienen diferentes formas de interpretación a los cuales se les llaman sistemas los cuales son: El alegorismo, simbolismo, Transposición cósmica, teoría racionalizante, Euemerismo, la creación popular, la proyección psicológica.
[1] Ángel Ma. Garibay. Mitología Griega. Porrua. México 2011.
[2] Gabriela Rodríguez. Ética, ¿para qué? Océano México 2011.
[3] Ibíd.
jueves, 23 de febrero de 2012
Características y corriente literaria de Edgar Allan Poe.
Edgar Allan Poe
Edgar Allan Poe pertenece al romanticismo, esto puede ser no creíble pero a continuación se presentara el análisis de como Poe refleja el sentido romántico, el sentido del amante se ve reflejado de una manera, -una especie- de masoquismo ante la idea del amor.
Esta corriente “se trata menos de talentos individuales o de tendencias nacionales que de concepciones y opciones que, por encima de las fronteras, coinciden o se influyen mutuamente, comunicándose constantemente por toda Europa culta”[1] esta corriente tiene como su tema central el predominio dentro de la expresión literaria de la imaginación y la sensibilidad.
El romanticismo tenía diferentes formas de literatura como el teatro, la prosa (novela histórica), y la poesía.
Como se decía antes Poe por muy difícil que parezca pertenece al romanticismo ya que haciendo un análisis se llega a la conclusión de que "para el la poesía esta inspirada por la belleza y el amor a la belleza es una actividad del alma […] para el, el alma es la parte inmortal de hombre, que pasa de la presente vida a otra ultraterrena" [2]otra prueba de que era romántico es que "tiene afinidades con ciertas creencias de los románticos ingleses"[3] Incluso “alguien lo acuso de imitar a ciertos románticos alemanes” [4]a lo que Poe respondió El horror no es de Alemania, es del alma”[1]
Contexto Histórico de Edgar Allan Poe
Contexto Histórico
Para poder analizar una obra de manera adecuada es indispensable conocer bajo que hechos históricos crecieron y se desarrollaron los autores de cada obra, ya que muchas veces se ven reflejados en sus trabajos literarios, y es por eso que nos hemos dado la tarea de buscar momentos históricos dentro del periodo de 1809 a 1849 para conocer mejor lo que rodeo a Edgar Allan Poe.
Pero a pesar de esto hay que considerar que no mencionaremos todos los hechos ya que abra muchos que no guarden relación con Edgar Allan Poe, como el levantamiento en armas en México o como la proclamación de independencia en Venezuela. Sin embargo cuando regresa Poe a los Estados unidos de America, este país ya era más extenso, ya que entre 1820 y 1830 fue comprada gran parte de México por los campesinos y gobierno de Estados unidos.
Los hechos históricos más importantes dentro de este periodo podrían ser:
“1813 Guerras de liberación
1820 Revolución en España, Portugal, Nápoles etc.…
1823 Doctrina Monroe
1820-1830 Expansión de los Estados Unidos
1840 Crisis Oriental se extiende por Europa.”[1]
Uno de los acontecimientos mas importantes durante este periodo es la reunión del congreso de Viena que se realizo en 1814 y tenia como tarea establecer un nuevo orden en Europa y se dice que “la actitud de esta famosa asamblea internacional puede considerarse como algo fatal, catastrófico para la ulterior evolución de Europa”[2], esta organización quería establecer el mismo orden que se tenia antes en Europa sin tomar en cuenta la opinión del pueblo.
Algo que también tuvo mucha importancia en su época, fueron los numerosos inventos que se llevaron acabo, pero tres tuvieron inigualada transcendencia, el barco de vapor (1807), la locomotora de vapor (1814) y la imprenta de vapor (1814).
Contexto Histórico de Aristófanes
Contexto Histórico
Aun sin quedarnos claro la fecha de nacimiento de Aristófanes se cree que vivió durante la guerra de Peloponeso.
La guerra de Peloponeso, su “estallido fue provocado por un incidente fortuito y poco importante en si”[1]. Pero hay que mencionar el antecedente de esta guerra, el cual consta de un conflicto que nada tenia que ver con Atenas en un inicio, pues este era de Epidamnos el cual genero una guerra entre Corinto y Cercira. Atenas decidió aliarse con Cercira con “objeto de dominar el Mar Jónico y asegurar las comunicaciones comerciales con Italia y Sicilia”[2].
Esta guerra se desarrolla de 431 a 404 a. de J. C. la cual consiste en la rivalidad que existía entre Atenas y Esparta, pues la primera era dominante sobre la segunda, debido a que era extremadamente influyente tanto en la políticamente como en lo económico, puesto que toda su flota mercante dominaba la mayor parte del Mediterráneo. Una de la causas de la guerra era que los atenienses estaban dominando el territorio heleno, pero Esparta invito a todos esos pequeños pueblos a defender su independencia.
El inicio de esta guerra comenzó cuando “Corinto […] acudió a Esparta y logró que se declararse la guerra a Atenas (432) […]”[3]
Aceptando que Aristófanes vivió en la guerra de Peloponeso también tendríamos que mencionar la apeste que se dio durante esta guerra la cual provenía de tierras orientales y estallo en la capital, la peste cobro vidas tanto en la población como en el ejercito y esta “no se extinguió hasta después de un lustro de mortífera labor”[4].
Después de que Pericles perdiera a sus mejores amigos debido a la peste, “fue elegido estratega con poderes omnímodos”[5] pues la población creía que el podría aliviar a la acosada patria. Sin embargo “Atenas jamás había de recobrar su antiguo esplendor”[6], pues Pericles murió poco después debido a la peste.
En cuanto a la filosofía, durante la vida de Aristófanes llegaron unos hombres que se hacían llamar sofistas. Al principio esta disciplina era llevada acabo por abundantes maestros, que iban de ciudad en cuidad dando conferencias.
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